ايثارو شهادت هر دو از واژه هائي هستند كه در جامعه ما ريشه و بنيادي ويژه و عميق دارند .اين فضيلتها كه در اوج كرامات انساني است از ابتداي تاريخ اسلام و همراه با زندگاني شهسواران آفرينش ، آن چهارده شخصيت بي نظير تاريخ ،رشد و نمو يافته و دراستثنائي ترين روز تمام طول هستي ، از ابتدا تا انتها ، يعني عاشورا ...
وَ لا تَقُولولِمَن يُقتِل في سَبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تَشعُرون (1)
به كساني كه در راه خدا كشته مي شوند ،مرده مگوئيد بلكه آنها زنده اند ،اما شما درك نمي كنيد .
ايثارو شهادت هر دو از واژه هائي هستند كه در جامعه ما ريشه و بنيادي ويژه و عميق دارند .اين فضيلتها كه در اوج كرامات انساني است از ابتداي تاريخ اسلام و همراه با زندگاني شهسواران آفرينش ، آن چهارده شخصيت بي نظير تاريخ ،رشد و نمو يافته و دراستثنائي ترين روز تمام طول هستي ، از ابتدا تا انتها ، يعني عاشورا ، با شهادت حضرت امام حسين عليه السلام رنگ و جلا و عمق و گسترش بي مانندي يافته است .اين فرهنگ پس از پيروزي انقلاب اسلامي و در مرور فرهنگ عاشورا در دفاع از ارزش ها و آرمانهاي ديني در سرزمين ايران تجديد حيات يافت .
و چرا اينگونه نشود !
در جايي كه ايثار و شهادت در سيره وگفتار پيشوايان ما جايگاهی رفيع و غير قابل تصور دارد . اميرالمؤمنين علي عليه السلام مي فرمايند:"اوج مكارم اخلاق ايثاراست".(2)وپيامبر رحمت محمد مصطفي صل الله عليه و آله مي فرمايند :"هيچكس نيست كه به بهشت رود و در عين حال دوست داشته باشد به دنيا برگردد و از آنچه بر روي زمين است برخوردار شود ،مگر شهيد كه بر اثر مشاهده كرامت "شهادت"، آرزو مي كند برگردد و ده بار كشته شود ".(3) و نيز مي فرمايند: "بالاي هر نيكي ، نيكي است تا آن گاه كه مرد در راه خدا كشته شود . پس،چون در راه خدا كشته شد بالاتر از آن نيكي و ارزشي وجود ندارد ." (4)
اين برتري ها و فضيلت ها تا آنجا ادامه مي يابد كه رسول اكرم صل الله عليه و آله مي فرمايند : "دوست دارم كه در راه خدا بجنگم و كشته شوم و باز بجنگم و كشته شوم و باز هم بجنگم و كشته شوم ."(5)
شايد بتوان گفت حيات انقلاب اسلامي ايران مديون چند عنصر ويژه است كه يكي از آنها فرهنگ ايثار و شهادت است . روزگاري نه چندان دور شهادت در اوج آرزوي هاي جوانان ايران اسلامي بود .
نفس امام خميني رحمه الله عليه زنگارهاي فرهنگ سلطه را از دلها زدود و در مدتي كوتاه جوانان ، راههاي صد ساله عبوديت را به مدد فرهنگ ايثار و شهادت،يك شبه طي كردند و اين از معجزات قرن حاضر است .
ليكن اكنون كه به مرورتاريخ مي پردازيم در مي يابيم كه با گذشت زمان اين فرهنگ دچار فراموشي و غفلت شده است .شايد از فرط ديده شدن و گفته شدن و يا به واسطه عدم پرداختن به عمق آن و يا به واسطه كم كاري فرهنگ سازان و جهت دهندگان آن ، روز به روز به واژه اي كهنه و دم دستي تبديل شده است .آيا ازدياد نعمت و عدم شكرآن، چنين مان كرد؟
امروز جداي از آنكه تحليل و بررسي اين مساله لزوم جدي ، و راه هاي آينده مان نيز به اين تحليل و شناخت بستگي دارد ،اما به هر صورت ضرورت بازنگري در فرهنگ ايثار و شهادت وارائه تعاريفي روزآمد از آن بسيار راهگشا و از نيازهاي فرهنگ مان است .
با تعريف درست ديني از ايثارو شهادت مي توان عزت نفس و خود باوري را در زمينه عشق به هستي و پروردگار ايجاد كرد ،كه اين نقطه اول شكل گيري ايثار و شهادت درفرد است .
*****
شهادت برترين پله كمال است پس فقط معناي جنگ با كفار را ندارد (جهاد اصغر)، بلكه مي تواند و بايد در جهاد اكبر كه امروز جنگ فرهنگي از مصاديق آن است تعريف شده و به كار آيد واين عامل محرك اخلاقي خوبي براي جامعه است .
تأكيد بر ارائه تعريف درست از ايثار و شهادت است . چراكه بهره برداري نا به جا از رويكرد عرفاني شهادت كه فقط تهييج و هيجان كوتاه مدت را به همراه دارد، به فرهنگ ناب شهادت ضربه مي زند .
عدم ورود به ارائه درست اين تعاريف و جلودار نبودن در فضاي فرهنگي جامعه،" تأخير فرهنگي" را بوجود مي آورد . آن هنگام كه بر اساس نيازهاي مادي جامعه، نيازهاي فرهنگي آن تعريف نشده و فرهنگ سازي نشود، تأخير فرهنگي اتفاق مي افتد.
*****
در اين ميان است که فرقه سازي ها ، عرفانهاي كاذب و معنويت هاي نو ظهور، فرصت بروز و رشد پيدا مي كنند . بخصوص اگر اين عامل با" گسست فرهنگي" همراه شود و شرايط لازم براي انتقال فكرو تجربه و فرهنگ از گذشته به حال و آينده ايجاد نشود ، جامعه جولانگاه ضد فرهنگ ها مي شود . تلاش دشمنان در ارائه تعريفي غير واقعي از شهادت نيز در همين خلأ فكري و تشنگي فرهنگي اتفاق مي افتد.
هجوم تبليغات غربي در قالب هاي هنري در جهت اسلام هراسي و جلوه دادن تروريست پروري اسلام( علي رغم تحقيقات انجام شده در زمينه عدم نقش پر رنگ مذهب بر فعاليتهاي تروريستي )در همين راستاست .
امروز جهان تشنه فرهنگ ناب ايثار و شهادت است .انسان به دليل فطرتش تمايل به بي نهايت دارد و اين وديعه اي است الهي كه در جان او قرار داده شده است . شايد بتوان گفت انسان در اين دنيا قرار داده شده تا آمادگي ملاقات پروردگار را در آخرت بيابد و از همين روست كه خيلي زود از لذت هاي دنيا زده شده و آنها ارضا كننده ميل نامحدود او نيست .
جوانان بيش از هر قشري به دنبال اين حقيقت و آن نامحدود عظيم هستند . وضع حاضر در دنيا روز به روز اين خدا خواهي را (درقالب اعتراض به وضع موجود و اسلام خواهي و بيداري اسلامي ) متبلور مي سازد .
امروز نسل جوان ايران وجهان بيش از هر زماني مشتاق شنيدن و درك اسلام ناب اند و فرهنگ ايثار و شهادت حلقه مفقوده امروز جامعه است .
فرهنگ ايثار و شهادت : تنها نظام ارزشي و ايدئولوژي قدرتمندي است كه توان مقابله با فرهنگ نظام سرمايه داري را دارد .تنها فرهنگي است كه پوشالي بودن عرفان هاي كاذب را بر ملا مي سازد . باعث رشد حقيقي جامعه شده و راه كمال را تا پايان دنيا و در هر عصر و زماني و با هر ويژگي خاص آن زمان مي تواند نشان دهد. قدرتي حقيقي و بنيادين براي هر اجتماع وملت است .
فرهنگ ايثار و شهادت به نوعي ورود در ميدان فرهگ بومي و فطري خودي است و نه حرکت در زمين حريف ! ميدان خودي يعني جايي كه ذره ذره آن و ابزار و روش ها و نيروها و استعداد هايمان را به خوبي مي شناسيم ومي دانيم كه چه بايد بكنيم تا تنها بجاي دفاع بتوانيم براساس نقشه خودمان ابتكار عمل را به دست گرفته و پيشرو باشيم که اين استراتژي بسيار مهمي در نبرد و جنگ فرهنگي است .از اين رو،لازم است تا هر آنچه را كه به نوعي با فرهنگ ايثار و شهادت در ارتباط است مهم بدانيم و براي اعتلايش برنامه داشته باشيم.از ياد نبريم كه خون شهيد در رگهاي حيات اجتماعي جاري مي گردد و زندگي افتخار آميز را براي جامعه ايجاد مي كندو البته اين بستگي به نوع معرفي و ارائه فرهنگ سازان از حيات اجتماعي دارد. از اين زاويه است كه حتي گريه بر شهيد، ارزش مي شود ونيز شركت در حماسه اي كه او آفريده و تقدير و سپاسي است از زنده نگه داشتن روح جامعه كه شهيد با تقديم جانش به ديگران هديه كرده است. تكريم خانواده شهدا و ايثارگران از اين منظر امري هوشمندانه و متعالي است كه علاوه بر نشان دادن اهميت و مأجور و مشكور بودن ايثاروشهادت ، ضامن امنيت ملي در برابر حوادث بعدي است . از منظری ديگر بيان اتفاقات و حوادث و تبيين كميّت و كيفيت ايثارگري ها و شهادت ها بخصوص براي نسل جوان امري بسيار لازم و از پايه اي ترين ملزومات شكل گيري فرهنگ جامعه است كه اين امر تنها با استفاده از بيان و ابزار و روشهاي هنري مقدوراست.
تا جايي كه در برخي موارد استفاده نابه جا از فرهنگ ايثار و شهادت و يا ارائه آن در شكل ضعيف و غير هنرمندانه،تأثيرعكس برجامعه گذاشته و ارزش را ضد ارزش جلوه مي دهد . چيزي كه تا كنون متأسفانه در برخي موارد شاهد آن بوده ايم .
خدا نصیب ماهم بکنه :(((
نام:حمید م.ن | شنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۰ | ۳:۴۵:۳۸شهادت بالاترین درجه ایثار در اسلام است،
نام:f | دوشنبه ۲ آبان ۱۳۹۰ | ۸:۵۱:۱۳امروزه جوانانی امثال باقری و خرازی و... وجود دارند ولی بخاطر گنگ بودن مسیر از حرکت بازمانده اند.
نام: | دوشنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۰ | ۱۹:۰۳:۲۹شهادت در راه خدا چیزی نیست كه بتوان آن را با سنجش های بشری و انگیزه های مادی ارزیابی كرد.
نام:امین | شنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۰ | ۲۰:۴۹:۳۱سلام استاد خیلی خوب وبجا بود به نظرحقیر هرچندخیلی ها دیگر از فرهنگ شهادت به بهانه کلیشه ای شدن موضوع بحثی نمیکنند اما به واقع مطلبی که کم رنگ یا گم شده و همین کمرنگی خسران زیادی را نصیبمان نموده وامید اینکه آنهایی که درد دین دارند وهمه مسئولین ودست اندرکاران فرهنگی جهت ترویج فرهنگ شهادت خاصه به تعبیر زیبای شما ازنوع امروزی آن تلاش نمایند که اگر این فرهنگ خوب شناسانده شود چه بسیار از مشکلات ما حل شود مجددا از شما بخاطر مطلب خوب وبجایتان تشکر میکنم واقعا تذکر خوبی برای من وامثال من بود قافله رفت قافله سالاررفت کاروان عرصه ی ایثار رفت ما ز ره ماندیم ودرجا میزنیم درمعاصی دل به دریا میزنیم یاعلی
نام:جاوید قلیزاده | جمعه ۲۲ مهر ۱۳۹۰ | ۱۲:۲۴:۳۵احادیثی که نوشته بودید خیلی مهم و تأثیر گذار بودند.واقعا اگر این نکات در جامعه و بخصوص برای جوانان طرح شود (و البته به شکل درست)حتما مورد توجه قرار میگیرد.برای شما آرزوی سربلندی میکنم و امیدوارم سایتتون در جبهه مقدم جنگ نرم پیروز باشد.
نام:یعقوبی | سه شنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۰ | ۱۹:۰۶:۰۲سلام بسیار خوب و عالی بود.به امید شهادت
نام:بهار | سه شنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۰ | ۱۴:۵۸:۵۷الهم الرزقنا توفیق الشهاده...
نام:م.علوی | دوشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۰ | ۱۱:۳۰:۳۰آفرین شما تا حدی توانسته اید ظرفیت مغفول شهادت را نشان دهید.آنچه جامعه ما امروز کم دارد همین روحیه و حماسه شهادت خواهی است.برایتان دعا میکنم تا شهید شوید.یا حسین
نام:زمانی | دوشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۰ | ۱۱:۲۴:۴۸این متن شما به قبلی ها فرق داره!فکر نمیکنید رسالت شما پرداختن به مسایل امروزی و نیازهاست؟
نام:برادر | دوشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۰ | ۱۱:۲۲:۴۹سلام استاد با دقتی که در متن شما داشتم به این نکته رسیدم که منظور شما احتمالا اینست که باید همان مفهوم شهادت را برای دوران غیر جنگ فیزیکی هم بازتعریف کرد.یعنی الان که دوران جنگ نرم است شهادت هم هست ...
نام:دهداری | دوشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۰ | ۱۱:۲۱:۴۶به نکتۀ مهم و راهبردی در حوزۀ فرهنگ اشاره کرده اید. به نظر میرسه این مقوله برای سباستگذاران و حتی فرهنگ سازان یک مقدمه داره و اون نوع نگاه به مرگ، معاد و عالم ماوراء هستش و به قول مرحوم حریرچیان مقولۀ زیبایی شناسی دینی! کمال این نگاه زیبا و ارزشمند، یک آرمان دستیافتنی و جاویده، که همون شهادت و شهادت طلبیه؛ که قیمتش زیاده ولی گاهی با بهانه هم دست یافتنیه . یا لیتنی کنت - معهم -
نام:شاید یه جوون | يكشنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۰ | ۲۱:۲۳:۲۸سلام ازاینکه به مطلبی اشاره کردیدکه درفضای جامعه امروز رو به فراموشی،و کم کم تبدیل به یک افسانه شده بودتشکرمیکنم شایدتلنگری باشدبرای بعضی ها ودراخر....ای شهید..... درگمنامی هم مشترکیم ... توپلاکت راگم کرده ای ومن هویتم را.... یارفیق
نام:احمدرضا | يكشنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۰ | ۹:۵۶:۰۷